Haile Selassie I

RAS TAFARI EL JOVEN MISTICO

El 23 de julio, 1892 el niño llamado Tafari Makonen, nació en Ejarsa Gora cerca a la ciudad de Harar. Este niño fue el descendiente directo del bíblico Rey Salomón de Jerusalem y la Reina Makeda de Sabo Sheba las tierras del sur de Etiopia. También en su descendencia remota tiene al abuelo del Rey Salomón, Jessie, el judío mas negro que el mundo ha conocido. Tafari fue llamado Ras por la iglesia en reconocimiento a su Real Potente Elegancia, su suave y extraordinaria voz y gran respeto. Muy joven fue gobernador de Selale en una pequeña e insignificante esquina de un pueblo localizado al noroeste de la ciudad imperial de Addis Ababa. El también estuvo en las fronteras del sur de Etiopía sirviendo como gobernador de la provincia de Silamo. Tafari siendo joven, se situó en una posición de indispensabilidad política. Él fue quien acomodó a Etiopía dentro la Liga de las Naciones. Este joven también realizó la profecía escrita en Isaías 9v5 "Que un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha dado; sobre sus hombros el imperio, y su nombre sera: Consejero admirable, Dios potente, Padre Eterno, Principe de la Paz..." Rumores crecieron en Addis Ababa de que incluso los personales asesores de confianza de Ras Tafari estaban temerosos de Él, renuentes a brindarle la mano o mirar fijo directamente sobre sus rigidos rasgos, su nariz apuntada, su escasa barba y penetrantes ojos, casi negros, todo esto situado dentro del marco de una espesa cabellera. Extrañas leyendas empezaron a circulas acerca de la niñez de Tafari, lo más notable concerniendo a su supuesta habilidad de hablar con los animales. Durante su niñez se aclama que él fue visto en diferentes ocasiones en el monte conversando con leopardos y leones, las mas temidas fieras de la jungla rendidos dóciles a sus pies. Mas adelante, se dijo que como joven estudiante, Tafari fue muy brillante, competente en sus lecciones, pero que él realmente sorprendió al sacerdote con la profundidad de sus conocimientos religiosos y místicos, que no solo recibió libremente del Libro de Kufale, El Libro de Enoch, The Shepherd of Hermas, Judith, Ecclesiastics, Tobit, The Matshafa Berhan, (Book of Light), The Sixth y Seventh Books of Moisés, The Book of Edén (Secretamente borrado de Génesis durante los oscuros años) todos los treinta y uno Canonical de la Biblia Hebrea, los veintiuno Canonical Libros del Nuevo Testamento, y numerosos libros, Apócrifos y pseudepigrafes. Un Sacerdote preguntó a Tafari de donde el saco todo ese conocimiento. Tafari respondió que la mayoría vino a él en el momento de su bautismo, que ocurrió de acuerdo a la tradición en el día cuarenta de su vida. El sacerdote que presidio la ceremonia abrió los ojos de Tafari con el primer toque del Sagrado Chrism siendo así que todo lo sucedido fue comprensible para el infante como si hubiese sido un adulto. El sacerdote anunció su apellido que él recordó, luego su nombre de bautismo y el soplo suavemente en el rostro de Tafari para alejar todos los malos espíritus. En el instante Tafari declara que él sintió a sí mismo cubierto por un resplandor dorado y a medida que el sacerdote empezó a ungirle, agua tocando su frente, pecho, hombro y todos los otros treinta y siete lugares prescritos, él sintió que su conocimiento creció llenándolo hasta el tope como una vasija y dotándolo con un gran sentido de claridad acerca de la creación y el propósito final del hombre. Cuando los pájaros y las bestias e incluso los insectos empezaron a saludarlo y a hablarle, recordándole lo que el ya sabia, Tafari dice, " que fue la primera criatura en hablar desapareciendo en el cielo ". El jefe sacerdote preparo reuniones con él para cuestionarle e incluso atraparlo con lo que él pensaba era blasfemo daño o magia pagana. En uno de esos encuentros Ras Tafari dijo que lo ha hecho claro que él se enteró bien con los raros manuscritos del Abba Aragaive y los otros Cópticos monjes conocidos como los Nueve "Santos", quienes entraron a Etiopia en 480 D.C y fundaron el Primer monasterio en la provincia de Tigre. El también reveló que él se informó con las ocultas aplicaciones de Urim y Thummin y tile Mezuzah y también por el uso de la palabra mágica Cematria y Notarilon en la Necromancia Egipcia y también por los nombres mágicos Adonai, El y Elone. Él demostró familiaridad con las doctrinas Cabalísticas de los escritos de Gilgamesh. Los rituales paganos que envuelven los cultos de Isis de la serpiente Arwe y los Dioses Abyssinios de la tierra (Meder), el mar (Beher), y la guerra (Mahrem) como también la Arcana de la astrología y numerología. Pero mucho más importante Tafari demostró al sacerdote su comprensión de los centrales mensajes del libro Egipcio de la muerte y el libro Egipcio de los dos caminos. En un momento un viejo Abmnet (Abbot) según se alega pidió a Tafari examinar las palmas de sus manos. Él vio que ahí estaba Shgmata y un felino atrás sobre sí mismo en un ambiente de infinidad. Tafari susurro una palabra en el oído de Abbot y todo color desapareció del rostro del anciano. El abandono la habitación aparentemente en conmoción, rechazando hablar o regresar con sus colegas. Tafari se dirigió al monje que ha servido en la Catedral de Axum le reveló donde el arca se encuentra. Tafari le describió en Kushed el Kedusta Kedussan, el Sagrado de los Sagrados o el oculto Sanctum donde el Tabot - El Arca- es mantenida y recito varias inscripciones escritas sobre ella. Cerca a desmayarse por la conmoción por lo que Tafari estaba planteando, el monje cubrió sus oídos gritando para alejar aquellas revelaciones blasfemas y el resto de los sacerdotes corriendo desaparecieron. Después hicieron un pacto solemne entre ellos de hacer todo lo posible para mantener alejado el joven Tafari de la posibilidad de ganar poder en la tierra pues él fue considerado muy peligroso. Las historias acerca de los encuentros con el sacerdote en la niñez de Tafari demostrando su oculta sabiduría y misteriosos poderes, se fueron regando como el fuego en los campos en toda Etiopia en 1930 en el tiempo que el país se preparaba para hacer la promesa solemne de que su coronación en noviembre sería la más grande y sagrada que África haya conocido.

Textos de la Revista New Flower. Julio 1997.

(Esta revista es producida por los hermanos de Nyahbinghi House en Birmingham. New Flower-Nueva Flor- es la traducción al inglés del nombre de la capital de Etiopía, Addis Ababa).

"EL SIGNO DE LIBERACION"

En los primeros años del Cristianismo, África floreció como el centro Cristiano. Anteriormente, durante el tiempo de Salomón, Etiopía se convirtió al Judaísmo y fue una de las primeras naciones en aceptar el Cristianismo. Hay algunos que piensan que el primer líder africano que fue dado a Cristo fue Ezna, Rey de Etiopia que fue convertido en el siglo 4, pero la Biblia revela que la gente de África ha sido Cristianos siglos anteriores y que estuvieron en contacto cercano con el Más Elevado. Es mas, cuando el mundo se convirtió al Catolicismo, y las Cruzadas y las guerras sagradas ocurrían, hubo una nación tranquilamente sirviendo al Más Elevado en su reclusión. Incluso cuando fue dividida por los invasores Musulmanes y luchando por su sobrevivencia, la "tierra de los Cushites" vigilantemente mantuvo el evangelio de Cristo. Durante los siglos cuando la iglesia se cambió del verdadero Sabbath (Sábado) al Domingo Sabbath, los Etíopes o Cushites como se dejan llamar, se dedicaron al camino del Todopoderoso, y mantuvieron el nombre de Su hijo y Su Sabbath. Aquí brotó una verdadera especie del Cristianismo, que exhortó Cristo en el primer siglo. El Cristianismo esta enraizado profundamente en el suelo Africano, sin corromperse por el Colonialismo y el Catolicismo. El Islam nos ha hecho creer que la fe Musulmana es la religión natural de los Hijos de Ham, pero una mirada cuidadosa a la realidad no coincide con esta conclusión. Considerando por ejemplo: Roma acepto el Cristianismo en 322 D.C. (después de Cristo) con la conversión de Constantino, mientras el Cristianismo entro en Inglaterra en 597 D.C.; Alemania en 476 P.C cuando Roma derrotó a los Barbaros y Rusia en 956 P.C, cuando Vladimir el Gran Principe de Kiev acepto el Cristianismo. También, Philip (Felipe) bautizó el eunuco etíope en 30-40 D.C. cuando Amanatere, Reina de Etiopía, lo mandó para averiguar acerca de la verdad con respecto a Jesús de Nazareth. Simón de Cyrene que estuvo en Jerusalem en el tiempo de la crucifixión en 31 D.C., fue responsable de ayudar a Jesús en la carga de la cruz hacia Gólgota y sus hijos se convirtieron en fuertes lideres en la iglesia de Jerusalem. Por lo tanto, los Africanos fueron uno de los primeros en convertirse al Cristianismo, y en cierto punto fueron sus mayores defensores. Es mas, fue Etiopía quien paró a los musulmanes en su deseo de hundir el mundo, y el tiempo de regresar al mantenimiento del verdadero Sabbath del Más Elevado ha venido para los "Hijos de Etiopía".

1.¿Dónde estuvo el jardín del Edén? Génesis 2:10-13. La Biblia.

2. ¿Dónde y cuando el Más Elevado creó el día del Sabbath? Génesis 2:1 y 2.

3. ¿Cuál día es el Sabbath? Éxodos 20:10, Gen. 2:2-3.

4. ¿Qué días vienen inmediatamente después del Sabbath? Mateo 28:1

5. ¿Bajo que condiciones fueron los hebreos ordenados a mantener el Sabbath? Deuteronomio 5:15 y Éxodos 31:13

6. ¿Cuándo la tierra se vuelva a crear, el hombre continuara manteniendo el Sabbath? Isaias 66-22

y 23.

7. ¿Qué día Cristo va a la Iglesia? Lucas 4:16.

8. ¿Qué día Cristo dijo él que era del Más Elevado? Mateo 12:8

9. ¿Qué día los Apóstoles van a la Iglesia? Hechos de los A. 13:14, y 42. Actos 17:1 y 2.

New Flower. Mayo 1997.

EN ALABANZA A SU MAJESTAD IMPERIAL

El lugar del Emperador Haile Selassie I de Etiopía en la historia ha sido severamente observada en la luz por la escolaridad Negra moderna, investigaciones imparciales y eventos dirigidos al milenio.

La caricatura del Occidente de un agente autocrático y déspota quien alimentaba a sus leones y vivió en lujo mientras su gente se moría de hambre, se ha ido alejando, desapareciendo, por una imagen mas informada acerca de la vida y tiempo del Arquitecto de la Etiopía Moderna y Campeón de la moralidad internacional.

El antiguo reino de Etiopía, reconocido desde el amanecer de la civilización, ha sido siempre una extraña fascinación para la mente Europea. Inaccesible a invasores hasta los tiempos modernos por poder natural, el reino de la montaña fue una vez identificado con toda África. Su jurisdicción se extiende desde el este hacia el Indos Valley y debajo. Su influencia en los días de la Emperatriz Candace penetró las tierras conocidas hoy por el Medio Este(Medio Oriente) cuando caravanas llenas con mercancías de oro, incienso y especias cruzaron las rutas comerciales que unían Arabia con el corazón de África.

Sucesivas expediciones por los portugueses en los siglos 14 y 15 fracasaron en el intento de penetrar en la tierra que casi se convierte en un mito por la virtud de su austeridad y apartamiento del contacto con Europa. Etiopia(anteriormente Abyssinia) fue pintada como un reino fábula de Prestor John, un monarca Cristiano que gobernó en la tierra donde el sol nunca se pone y la gente vive en una soñada tranquilidad.

No fue hasta la mitad del pasado siglo 19 que los Emperadores de Etiopia, desde sus ambulantes Cortes Tiendas, empezaron a hacer contacto con el mundo exterior -primero Theodorus en el 1860, luego Yohannes quien fue precedido por el Emperador Menelik en el cambio del siglo.

Mientras el Emperador Menelik consolido los diversos, difíciles y divergentes reinos de Etiopia en un cohesivo Imperio, su gran embajador y primo Ras Makonnen ayudo a pavimentar el camino para el regreso de Etiopia dentro de la corriente principal de la moderna civilización.

Después de la muerte de Ras Makonnen vino su hijo, Lij Tafari Makonnen, de la línea de Salomón y Sheba, heredero evidente del trono de Etiopia, deseando ser aceptado como Emperador en noviembre de 1930.

Malas interpretaciones y concepciones acerca del papel y carácter de Su Majestad Imperial Emperador Haile Selassie I -propagado por historiadores de occidente, observadores y analistas políticos- tienen su base en una escondida ideología racista soportada por un dogma religioso. Un recuento acerca de esto aparece a continuación.

La cisma entre las iglesias del Oriente y el Occidente en el siglo 5 (Council de Chalcedon 451 DC) dejó a la Iglesia Ortodoxa del Oriente con el tema de prueba acerca de la innata divinidad del hombre. Siendo así la Iglesia Romana (Occidental) patrocinó un creciente materialismo y desafección por los valores espirituales afirmando que la naturaleza humana de Cristo fue diferente de la divina; mientras que la Iglesia Ortodoxa (incluyendo a Etiopia) abrazó la doctrina monofisita de Dios-en-el-hombre (es significante que en la única convocación de las 5 Iglesias Orientales en Etiopia en 1965, Su Majestad Imperial Emperador Haile Selassie I se le otorgo el supremo titulo de "Defensor de la Fe".)

La controversia con Roma (Italia) salió de una disputa no resuelta que viene de siglos atrás entre la hermandad de las Iglesias Cristianas acerca de la fundamental naturaleza de la existencia. El Kebra Nagast, sagrado Libro de Reyes de Etiopía antigüedad religiosa, secular e historia del mundo, tiene en su narrativa la historia acerca del encuentro de Salomón y Sheba. Este libro predijo el conflicto entre el Oriente y Occidente, entre Etiopia y Roma, en sus exotéricas alusiones. Esto presagia la guerra Italo-Etíope.

" Y ellos lanzaron oscuridad sobre todo el mundo con terremotos y una gran oscuridad, y ellos imaginaron que el Sol nunca amanecerá sobre ellos. Y ellos destruyeron Su luz y se lanzaron sobre Él y ellos pusieron una coraza sobre la tumba donde lo habían arrojado. Y Él salió afuera cuando ellos no lo estaban mirando, e ilumino el mundo entero, iluminando mas el Primer Mar y el Ultimo Mar, Etiopia y Roma. Y El no puso atención ninguna a Israel, y Él subió Su antiguo trono" (del Kebra Nagast.)

Estos antecedentes son cruciales para una imparcial fijación de la persona del Emperador Haile Selassie I y un reto moral puesto por Etiopia a los Poderes del Occidente durante el surgimiento del Fascismo.

La complicidad de Inglaterra y Francia en las intenciones de Italia en Etiopía en 1930 es algo para recordar. Ambos tenían coloniales intereses en el Cuerno de África (como también en el resto del continente.) Entre las naciones europeas, Italia se integró en la carrera para ocupar territorios Africanos después que los demás. Etiopía fue sacrificada como victima del juego de apaciguamiento jugado por los Poderes Occidentales como nubes de tormentas unidos sobre Europa. El fracaso de la Liga de las Naciones en el acto de ser efectivos sobre la disputa entre Etiopía e Italia refleja totalmente la mala disposición de los Grandes Poderes de defender la soberana integridad de Etiopía de la agresión de Italia. La cuestión de Etiopía fue un gran golpe para la Liga de las Naciones y señaló el comienzo de la segunda guerra mundial.

El mismo Emperador se presentó en la Liga en 1936 después de la invasión de Italia -no simplemente por la defensa de Etiopía, sino por la causa de la moralidad internacional y la paz del mundo. En uno de los emocionantes discursos del siglo 20, el Emperador se refirió categóricamente a la asamblea de los lideres del mundo:

"No es solamente Etiopía que ha sido expuesta al decente modo de vida de la gente del mundo quienes han sido similarmente afectadas y ofendidas. Las firmas añadidas al tratado, alcanzarán su valor sólo si han sido en uso de los signatarios en seguimiento de sus personales, directos e inmediatos intereses (p.262, Autobiografía del Emperador Haile Selassie I.)

Cuando Italia finalmente se ajunto con los Fascistas en 1940, Gran Bretaña fue forzada a reconocer Etiopia como un aliado y a ayudar a escalar una ofensiva para sacar a los invasores del suelo Etíope. El Emperador sagazmente ordeno su tiempo en el exilio en Bath(Inglaterra), preparando un impecable movimiento de resistencia. El mismo profetizó que el fósforo que fue prendido en Etiopía incendiará toda Europa. Muy pronto a esto vino el masivo desastre de la Segunda Guerra Mundial.

En mayo 5 de 1941, el Emperador y Conquistador del Fascismo retorno victorioso a Addis Ababa como dirigente del mezclado ejercito Gideon con retorcidos guerreros y veteranos de muchas campañas -exactamente 5 años después de haber dejado para el exilio-.

La amarga lección de la Segunda Guerra Mundial no ha sido todavía digerida. Sus causas primarias han sido raramente objetos de una imparcial y moral escrutinio. Fue mucho más fácil para el Occidente ver a Hitler y Mussolini como estrategas arquitectos de horrorosos crímenes contra de la humanidad que aceptar una culpa mutua por mal direccionar las cuestiones de la guerra, por la violación a África y a los países "subdesarrollados", por el esparcimiento del materialismo, por el culto a la agresión y por el mando de la división.

Fue mucho más fácil la combinación para denigrar al Conquistador del Fascismo, Padre de la unidad de África y el Pacificador de las Naciones considerándolo como un anticuado, un tirano despiadado y por la prensa de Occidente de preparar una espaciosa manipulación de eventos e imágenes para provocar una malaconsejada insurrección en contra del dirigente de Estado de Etiopía.

En 1973 unas emotivas imágenes televisadas del hambre en el Norte de Etiopía presentaron las preocupaciones patrocinadoras del Occidente y crearon el subtexto para el asesinato de la prensa del carácter del Emperador Haile Selassie I.

El hambre en el Norte de Etiopía fue precipitada por muchos factores. El uso ilegal de Musolini del gas y perite como estrategia principal en su esfuerzo en la guerra es lo mas hablado. La fina lluvia de muerte, esparcida por los aviones de guerra italianos, cubriendo el Norte de Etiopía en una niebla, quemando, mutilando y matando hombres, pájaros, peces y bestias, envenenando el agua de consumo y desnudando la tierra de su natural vegetación. El efecto de todo esto fue el desastre ecológico; la interrupción de los antiguos patrones y sistemas de sobreviviencia corespondiendo profundamente con el desarrollo de la crisis en la región. La nobleza del Norte continuó la resistencia a la autoridad central de Addis Ababa después del 1941, negándose a aceptar la perdida del lujo que anteriormente podían vivir, intentando de preservar la vorágine social del feudalismo que se ha convertido anticuado e intolerable. Su intransigencia, que generalmente los enemigos de Etiopía han explotado, sirvió para favorecer el aumento del hambre.

Cualquier entendido con las realidades de Etiopía en el siglo 20 puede negar las terribles acusaciones de mal manejo y mala apropiación de los bienes de estado por el Emperador, considerándolas absurdas y no propias de consideración. La tarea colosal asumida por Ras Tafari como Regente (1916) de poner el antiguo Imperio dentro de la línea del mundo moderno fue interrumpida por los Fascistas en 1935. Ya en aquel tiempo el Emperador había mostrado un extraordinario coraje y calidad de estadista en su énfasis en resolver los fuertes problemas inherentes de gobernar un Imperio tan diverso y el de ajuntar los reinos regados que Menelik unió a la cara de la expansión colonial cincuenta años anteriormente. Su éxito innegable en este trabajo ha provocado la envidia de las naciones europeas. Después de su triunfante regresó en 1941 este trabajo continuó sin parar.

Los bienes personales del Emperador fueron utilizados en la construcción de hospitales, escuelas, calles y servicios de prensa para el bienestar del pueblo etíope. Elementos de corrupción sobresalen en cada sistema de gobierno; pero para magnificar este factor lo comparamos con los monumentales cambios brindados por el Emperador en Etiopía viendo el rostro de la verdad en contra de indigestibles prejuicios.

En un reciente debate en TV acerca de la divinidad del Emperador, el Profesor Edward Ullendorff, uno de los principales estudiosos de Etiopía en el mundo, fuertemente repudio las alegaciones de que el Emperador había sacado bienes para el Banco Suizo. Al contrario, él describió el retrato de un monarca benigno que vivió con medida, simple y religiosamente -apartado del todo pompo y ceremonia que le rodeaba por derecho-.

Similares homenajes pagados por lideres del mundo quienes percibieron el trabajo del Emperador, no solo en Etiopía, sino en el mundo después de la guerra donde él emergió como el Moderador de la Unidad Africana y el jefe defensor de la seguridad colectiva entre las naciones.

Las palabras del Presidente J.F. Kennedy en un discurso de bienvenida en 1963 han sido eco a través de las décadas: " Recibiendo a Su Majestad, nosotros honoramos no sólo un distinguido líder de su tierra y distinguida figura, sino también recibimos a un hombre quien su puesto en la historia esta ya asegurado... Desde que su Majestad visito los Estados Unidos hace casi una década, hemos visto una de las más extraordinarias revoluciones en la historia, y esto ha sido la apariencia en la escena del mundo de 29 independientes países en el corto espacio de menos de diez años, incluyendo mas de 150 millones de gente."

Y luego el líder del Senado Mr Mansfield también fue igualmente efusivo: "El Senado siempre recordara su solitaria apariencia en la Liga de las Naciones en 1936. Él habló allí desde su corazón, no sólo para salvar a su pueblo de la invasión, sino también para acusar el curso de auto-destrucción que este mundo voluble, indiferente se ha ubicado. El fue escuchado también, pero no fue atendido. Él fue persuasivo, pero las naciones del mundo no fueron persuadidas. Y pocos años después aquel mundo voluble e indiferente empezó a tambalear donde estaban aquellos que no atendieron, quienes no fueron persuadidos."

En 1992, el año del Centenario del Emperador, los tributos del mundo redujeron. Incluso en Etiopía, que sigue afectada después de 17 años del régimen de Mengistu, conmemoraciones oficiales no se celebraron.

Solo el movimiento internacional Rastafari quienes se unieron en fuerza durante Julio 1992 esta al tanto de los tiempos favorables. El impacto de aquella presencia en osada celebración chocó a Etiopía en el corazón y liberó emociones reprimidas que habían sido escondidas por décadas. Muchos Etíopes lloraron abiertamente y profundamente mientras recordaban los 50 Años de Oro bajo el mano de Su Majestad Imperial. Parece que el mito de Prestor John fue cierto así todo.

Así como nos vamos moviendo hacia la terminación de un siglo en disturbio, las grandes sombras del Neo-Fascismo se ven grotescamente en contra del horizonte del milenio. El mundo busca en vano por respuestas a preguntas que han sido anteriormente respondidas. En las palabras de Su Majestad:

"Esto entonces es el último reto. ¿Dónde estamos nosotros para buscar por nuestra sobreviviencia, por las respuestas a preguntas que nunca han sido presentadas? Debemos mirar primero el Dios Todopoderoso, quien ha elevado al hombre sobre los animales y honorado con inteligencia y razón. Debemos poner nuestra fe en El de modo de que El no nos abandone o nos permita destruir la humanidad que El ha creado a Su imagen. Y debemos mirar dentro de nosotros, dentro de la profundidad de nuestras almas. Debemos convertirnos en algo que nunca hemos sido, algo por lo que nuestra educación y experiencia y el medio ambiente nos ha preparado. Debemos engrandecernos mas que nunca: Mas coraje, mayor en espíritu, larga visión. Debemos convertirnos en miembros de la Nueva Raza, abandonando los sistemas prejuicios, y debiendo nuestra ultima alianza no a las naciones sino a los hermanos de nuestra comunidad humana.